景點介紹

檀干園

在唐模各景點中，以檀干園最為著名。相傳，清初時當地的許氏家族有一富商，為彌補其母想去杭州西湖一游，卻因年老體衰不得成行的遺憾，而建造的。這位孝子不惜重金在村邊挖塘壘山，模擬西湖的景致。因園內遍植檀花，又有小溪緩緩繞流，便取《詩經》中“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意，名曰“檀干園”。

相傳為清朝初期，村中一許氏富商為滿足老母一睹杭州西湖勝景的愿望而耗巨資建造，故又名“小西湖”。湖廣10余畝，園內“三潭相連”，有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”、“鏡亭”等勝景。值得稱道的是鏡亭內還珍藏著朱熹、蘇軾、米芾、董其昌、黃庭堅、文征明、祝枝山等歷代名家書法碑刻18塊，鐫刻精致，氣勢恢宏，篆隸行草一應俱全，銀鉤鐵線如龍蛇隱壁，不愧為書法絕作、文物精品，也充分反映了徽商經濟繁榮及由此帶來的文化昌盛。

水街

村里面有一條水街，是村子的主要街道，兩岸分布著近百幢徽派民居，還有40余米的避雨長廊，廊下臨河的是美人靠，供人歇息聊天之用。由于沒有受到商業氛圍的影響，村子保留了和諧、古老的感覺。整個唐模村被譽為“全村同在畫中居”。

槐蔭樹

槐蔭樹其實為香樟樹，為什么在此稱之為槐蔭樹呢？ 1992年國家一級演員、安徽省著名黃梅戲表演藝術家韓再芬來此拍攝黃梅戲經典之作《天仙配》而得名，使這棵有400多年歷史的老樟樹便有了"天下第一媒樹"(做媒的媒)的美譽。唐模有"十橋九貌"之說，老槐樹旁就是第一座，呈“S”型，形似一條蜈蚣。

沙堤亭

這座亭子無論從哪個角度看上去都是八個角，故又名八角亭，建于清康熙年間，現屬于省級重點文物保護單位，上下三層，中空，有回廊。它是一種鎮風水的標志性建筑，不是用來登高游玩的，所以沒有上樓的樓梯。站在東面進村的路上，可以看見“沙堤”二字，出村時在亭子西面可以看見"云路"二字，這都分別蘊涵深意。古時候唐模有許多人在外經商、為官，衣錦還鄉之時，村人在亭前路上鋪上一層黃沙，以示歡迎，名“沙堤”。離開村莊時，踏著腳下的石板道，抬頭望亭，便見“云路”二字，寄托從此將平步青云、步步高升的美好愿望。沙堤亭獨特的造型可謂舉世無雙，全國原樣僅此一座。

水口

唐模村整個水口的建筑構思十分獨特：古樹小橋呼應，亭閣牌坊矗立，檀干溪貫穿全村。溪上筑壩數座，抬高水位，調節了水的流動以更大程度的利用水資源，協調了人與自然界的關系。檀干溪上建有十座石橋，匠心獨運，且建筑形式各不相同，可以說是"十橋九貌"。這么嚴謹而精細的水口建筑是徽州地區公認的水口建筑代表，也是目前皖南地區保存最完好的水口建筑群之一。

同胞翰林坊

徽州地區流傳有這樣一種說法：“天下牌坊數徽州，徽州牌坊一座半”，一座牌坊指的是歙縣的許國牌坊，唐模的這座牌坊，叫“同胞翰林坊”，指的就是另外的半座。建于清康熙年間，是康熙皇帝為表彰唐模許氏家族的許承宣和許承家兩兄弟而恩準建造的。他們分別于康熙十五年和二十四年考中進士，被康熙皇帝欽點為翰林。兄弟兩人同朝中進士在當時是十分難得的。整座牌坊幾乎布滿了精美的石雕。石柱之間刻有梅花，取“梅花香自苦寒來”的意思，表示同胞兄弟二人十年寒窗苦讀考中進士的艱辛。

許氏宗祠

唐模許氏祠堂在建造上區分比較嚴格，它按照不同的社會階層來建造。即官、商、農，這其中還建有家祠(即銘德堂)。唐模許氏宗祠為許氏宗族的總祠，下分三個支祠，俗稱"廳"，其祠名分別為“尚義堂”、“繼善堂”、“駿惠堂”。依其建造時間，“許氏宗祠”應先于三廳。在唐模，民間曾留傳三句諺語：“穿靴戴頂尚義堂，搖搖擺擺繼善堂，草鞋麻履駿惠堂”。真實反映了三廳在當時的經濟和社會地位。三廳中“尚義堂”地位最高；“繼善堂”次之；“駿惠堂”低下；但在宗族意義上，三廳是并列的。

祠堂里只擺設祖宗牌位，沒什么精雕細刻，由于尚未完全恢復內部原貌，所以目前不對游人開放。

忠烈廟

忠烈廟神像雕刻于明代，供奉著在唐朝為平息“安史之亂”為國獻身的大忠臣許遠和張巡。許遠當時是鎮守河南睢陽城(今河南商丘市)的太守，為唐模許姓的祖先，張巡是鎮守睢陽城的節度使。唐肅宗至德二年，安祿山之子安慶緒的遣將尹子奇率大軍攻打睢陽城，數日后，被困的睢陽城彈盡糧絕，許遠和張巡含淚殺妾烹僮，為將士充饑。殺妾烹僮不可取，但是他們這種效忠國家、視死如歸的英雄氣概為后人所敬仰。因此，在江南各地都曾建有他們的神廟，延續一千多年的徽州“上九”廟會(許遠、張巡獻身時間是正月初九)，就是為祭奠他們的傳統民間節日。

高陽橋

高陽橋為水街的入口，石質，雙孔券，橋上建屋為廊，為廓橋建筑模式，是古徽州地區僅存的幾座廊橋之一，由唐模許氏建于清朝雍正年間。唐模十橋九貌，且各有其名。它們分別是：蜈蚣橋、五福橋、靈官橋、義合橋、高陽橋、四季橋、垂勝橋、戲坦橋、三石橋、石頭橋。高陽橋為唐模水街十座石橋之主橋，位居村中。因唐模許氏來自高陽郡，所以造高陽橋，意思為不忘祖先。

銀杏樹

唐模有一棵已有一千三百余年的銀杏樹，歷經滄桑，依舊常青，在金秋時節依然碩果累累。這棵樹對唐模有著特別的意義。在公元六百多年的唐朝，被徽州人稱為汪王的越國公汪華定居在績溪，后來他的后裔汪思立從績溪遷到這里，成為唐模的始祖。在入住唐模前看中了兩處地方，一處是沙堤亭那一片，另一處便是這里。他一時決定不了在哪兒居住，于是，便在這兩處各栽一棵銀杏樹定址。后來，這棵活了，另一棵卻死了，所以便決定在這邊定居，可見，這棵銀杏樹對唐模村的特殊意義。

許承堯故居

許承堯(1874-1946)，曾單名芚，字際唐，一字芚公，號疑庵。唐模村人，是近代的著名詩人、方志學家、書法家和文物鑒賞家。

許承堯先生的故居，自號"眠琴別圃"、"晉魏隋唐四十卷寫經樓"。里面有住宅、大廳、書房，還有一個較大的花園。大圓門上刻有許老先生自書的"眠琴別圃"四個大字，花園現改為徽州老作坊。故居整體結構比較宏偉，現在看到的只是客廳、里進的住宅和樓上的一部分。客廳和其他地方基本上沒有精雕細琢，但整體比較莊嚴。那是因為這里不同于一般商賈人家的住宅，許承堯是官宦兼文人，講究的是威儀和莊嚴。